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来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2019-11-26  浏览次数:

  1.人或生物为了生活和繁华而进行的种种举动:政治~。平凡~。窥伺蜜蜂和蚂蚁的~。

  《孟子·全心上》:“民非水火不生计。”《汉书·萧望之传》:“人情,困苦,父兄囚执,闻出财得以存在,为人后代者将不顾残落之患、败乱之行以赴财利,求救亲戚。”《法苑珠林》卷五七:“诸含血虫,皆贪生存,失当杀之。” 明 吕坤 《反挽歌》:“人生亦大难,安用苟存在。”

  《汉书·王莽传下》:“明告以生计丹青之信,復迷惑不解散。” 颜师古 注:“存在,谓来降者不杀之也。”《后汉书·朱浮传》:“上下燋心,相望救护,仰希陛下生涯之恩。”

  《文子·品德》:“ 老子 曰,自天子以下,至於庶人,各自存在,然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》:“彼年已五十,未曾出户,虽自力而来,如三岁婴儿,復何知所有人们 鲜卑 常马背中领上生存。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“且恩德已絶,更何颜与黑心流氓子共生计哉?” 魏巍 《我们是最热爱的人·火与火》:“她们家是那样快乐地生计着。”

  茅盾 《老兵的希望》:“举动老兵,大家确实是不行了,最大的缘由是没有生涯。” 丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前边》:“全班人念下去再多阅历些群众斗争,来补全部人糊口和小路中的不敷。”

  《魏书·胡叟传》:“﹝ 胡叟 ﹞家於 密云 ,蓬室草筵,惟以酒自适。谓好友 金城 宗舒 曰:‘全部人此存在,似胜 焦先 。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》一:“目前 中国 官场,更于他们们不相宜。而在 中原 内行庭制度之下,又不得不养育全家,因此糊口艰难得很。”

  唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二:“疽抉其根矣,苗去其秀矣,不侵不蠧,生存自在。”

  《北史·尉景传》:“ 董桶 剥 景 衣曰:‘公剥平民, 董桶 何为不红姐统一彩图图库,http://www.szpua.cn剥公。’ 神武 诫 景 曰:‘没闭系无贪也。’ 景 曰:‘与尔计生活孰多,我们止人上取,尔割天子调。’” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》:“所贪既仁义,岂暇理糊口。纵有旧田园,抛来亦芜没。”《太平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》:“其家昆仲四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名 迁 ,交往恶友,不事生涯。”

  宋 吴曾 《能改斋漫录·伟人鬼怪》:“夜久人静,或闻以行相呼云:‘今吾辈有何存在?’”《水浒传》第四一回:“这人姓 侯 名 健 ,祖居 洪都 人氏,做得第一手裁缝……而今这无为军城里 黄文炳 家做生活。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》:“泪珠是时时的滴着,存在是巴趋附结的做着:终身的罪人,三肖中特期期准天下彩 茅概、社?吉?翌。半生的牛马。” 刘半农 《三十初度》诗:“江河过边姐妹多,勿做生计就唱歌。”

  沙汀 《困兽记》二八:“工钱微薄,生计太高,一些颓废场面的闪现优劣常自然的。”

  宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》:“﹝ 童贯 ﹞奉旨差往 江 南等途,计置 景灵宫 原料;续差往 杭州 ,製造御前生活。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折:“[正末云]委果埋的是金釵,腾讯音尘高校短创富公式心水论坛 视频大赛,不知怎么刨出这东西来。[店小二云]怎生变出这箇生存来。”《醒世姻缘传》第二六回:“银匠打些生活,分解落我两钱还好,我却搀些铜在内里,叫大家都成了没用器材。”

  唐 无名氏 《秀师言记》:“ 崔 曰:‘他女纵薄命死,且何能嫁与田舍老翁作妇。’ 李 曰:‘比 昭君 出降单于,犹是糊口。’二人相顾大笑。” 宋 杨万里 《春晓》诗:“一年生活是三春,二月春光儘极度。”

  《存在》为阿富汗散文家、诗人左帕哈·乌尔法特所写的一篇著作,从生存入手,申明了“惟有功劳才干纳福人生”的理由。审查百科